ويفترقان في أنّ الحقّ حقّ والباطل باطل ؛ وكذلك الصدق والكذب ، فإنّهما يشتركان في السمع ويفترقان في البصر ؛ وكذلك الخير والشرّ ؛ فإنّهما يشتركان في الصورة ويفترقان في المعنى ؛ ولكلّ مثال شرح يطلب من موضعه . وليس التضادّ بين الأشياء مقصورا على تضادّ الحركة والسكون ، والاجتماع والافتراق ، والحرارة والبرودة ، والرطوبة واليبوسة ، والسواد والبياض ، والحلاوة والمرارة ، واللين والخشونة ، ولا مقصورا أيضا على مثل العلم والجهل ، والقدرة والعجز ، والإرادة والكراهة ، والكلام والسكوت ، والعمى والإبصار ، والصمم والسمع ؛ ولا أيضا مقصورا على مثل الحياة والموت ، والحيوان والجماد ، والملائكة والشياطين ؛ ولكنّ أكثر التضادّ في القرآن المجيد وعلى لسان الأنبياء - عليهم السلام - : التضادّ بين مثل ومثل ، كأمر وأمر ، وكلمة وكلمة ، وعقل وعقل ، ونفس ونفس ، وطبيعة وطبيعة ، وفطرة وفطرة ؛ إلى غيرها من المتماثلات من حيث الصورة والشكل والاسم ، والمتباينات من حيث المعنى ، وبالجوهر والحقيقة ؛ وعلى كلّ مثال ومثل مثال ونصّ في القرآن والأخبار ، وسيأتي ذلك في مواضعها . وأمّا الترتّب والتفاضل بين الكلمات ، وأصحاب المراتب والدرجات فيعلم أيضا من الآيات ؛ وكلّ الخلائق معترفون بذلك فطرة وضرورة ؛ فالملائكة تقول : وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ ؛ ويعترفون بفضل آدم - عليه السلام - على من قال منهم : أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها إذ أنبأهم بأسمائهم بعد قولهم : سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا وكذلك الأنبياء - عليهم السلام - : وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ ؛ وكذلك العلماء بعدهم : وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ؛ وكذلك العاملون بعدهم : وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ؛ * وكذلك الناس على العموم ، فعالم ومتعلّم ، وهو الترتّب ، وسائر الناس همج لا خير فيهم ، وذلك هو التضادّ « 1 » . وفي الأخبار : « لا يزال « 2 » الناس بخير ما تفاوتوا فإذا استووا هلكوا » 302 فلا يكون التساوي إلا حيث الظلمة ، ظلمة العدم ؛ ولا يكون الترتّب والتفاضل إلّا حيث النور ، نور الوجود . قال اللّه تعالى : وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ « 3 » وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ ( 23 آ ) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ « 4 » .

--> ( 1 ) . في الهامش : الترتب . ( 2 ) . س : لا تزال . ( 3 ) . س : بايد . ( 4 ) . س : يذكرون .